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稿件编号：1442742号
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| 清蓝小夏 |
| 等 级：猪一戒 |
信用值： |
能力值： |
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发布者已浏览  | 投稿时间:2007-10-23 17:49:13 |
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 下载附件 教他人书，先自为君子——读《思想者的第三种造型》有感人生在世，无非是衣食住行四字真言便可概括个八分。第一是衣，即便是薄薄的一层布片分隔的也是人与畜牲的界限，除去了便无从谈得上是人，中华民族自古便是礼仪之邦，将礼仪与规矩看得极重，将衣放在第一位无可非议。先把人的位置扶正，其次要谈的便马上是食了，数日不进粒米便要一命呜呼，可见进食的重要性，说得浅一点，人的身体运作需五谷杂粮瓜果蔬菜鸡鸭鱼肉维持，但要是稍加深究，这一食字谈的光是维持身体机能的食么。衣食住行另三字哪一个不提及人的精神的？穿衣穿出礼仪，住家显出规整，言行更是看到人的智慧，而一个食字哪能仅凭此般五谷杂粮等等便可概括了？若是说人精神上的饥饿，那还是需要精神的食粮——书本来滋养补充书养的是人心，畅游书海，满眼的都是白纸黑字、各家之言，而真正对人有益的终究还是少，若得一本好书，细细品读之下，自己的学识有所增加，精神层次有所提高，不能不说是一件难得而令人欢欣的事情。 前些日子读了卞毓方先生的文章《思想者的第三种造型》，讲的是解放后北大第一任校长马寅初与他的《新人口论》的故事，如果真应了黎鸣教授在他的《为什么中国文人难以担任现代知识分子的大任》一文中所提到的，只有少数文人能够成为现代知识分子，成为指导社会的思想先驱，那这位马寅初先生便是这些少数拥有勇往直前的反抗精神，敢于坚持自我的中国现代知识分子中的一个。在学术上，马寅初先生保持了高远朝前的眼光，在那看似一副万紫千红、丹凤朝阳的社会表象中看到了隐藏着的人口危机。作为一个忠于真理与社会的学者，他马上将解决这危机视为己任予以研究。面对外界的质疑与负面评价，他仍旧坚持自我，而对于国家上层一些不怀好意的人的政治威胁，不断的批斗与迫害，他更是能够忍辱负重，为了真理和国计民生勇往直前，而一点也不考虑自身将会遭遇到的各种不测。观其后半生的奋斗，作为一个本质上带着知识分子身份的教师，多少能从中获得一二教益。教师二字，首先是指一种职业，但并不能因此就与其他的职业放在同一位置，一定程度上它在精神上的意义以及社会价值上的意义已不能简单的用职业来限定了。作为职业，我们挣的是工资，拿的是课时费，教的是课本上的知识，看得是考试后的成绩，以此作为每学期绩效考核的的奖励标准，再加上班主任管好班级在学校里面遵守纪律不出事的职责，便是明文规定好的标准。但仅仅只按着这些个标准去做，做得再好，那充其量也就是个合格的老师，要真正成为一名真正的好老师，不能仅凭一点职业道德莱衡量。学高为师，身正为范，除去学高这一教学工作技能之外，要真正为人之典范，更多的还是要在于自身的一言一行无不体现出礼仪之正。而要真正做到言行之正，不能仅仅求得外表上的装模作样，而要真正的做到内心的正直不二。最近经常听到很多老师在抱怨人心不古，从尊敬师长上，不管是谈论学生还是家长，老教师抱怨如今不如以往，外地老师抱怨上海不如外地，青年教师则更是郁闷为什么自己作学生时理所当然尊敬老师的理念，在如今却变成了一种优秀品质，成为少数学生和家长的专利。抱怨自己这么辛苦，一片心都扑在学生身上，学生家长还不知好，甚至恶言恶语相向；抱怨社会对于老师的苛刻要求，对于学生的过度保护与纵容。抱怨教师的贫穷，抱怨教师的窝囊……我在旁边听，也许是我刚从学生的角色上转换过来，更多的还是把自己当作一个学生，在努力学习适应这一岗位应有的技能，我喜欢小孩，也爱这些学生，我们有着不少共同的兴趣，也很能理解他们的想法，甚至有时与其说是作为老师，不如说是作为一个年长的朋友在思考他们的行动，我一直在想一个问题，仅仅是因为他们面前的讲台后站的是我，他们就必须尊敬我，不可以有一点杵逆么？老师也是人，不是神，时代在变，我们每一个人都在变，人的视野越来越宽阔，思维越来越丰富而活跃，即便是我们的学生，作为小孩子，他们的思维以及思考问题的能力，要远远超过我们过去任何一个时期的学生，他们也会用自己的眼睛去审视，去衡量眼前的一个个形形色色的老师。在我身边就有一些老师，他们深受着学生的喜爱，他们的一言一行都无不散发出一种长者的宽厚与威严，能够特别受学生喜爱。于是我就在想，如果说学生难管，究竟能不能单怪学生，我们老师是不是一点问题也没有？毕竟学生时常出现的顽劣，并不会发散到所有老师身上，学生对于每个老师的崇敬的程度又是那么的不一样？如果一个学生讨厌所有的老师，那也许是这个学生有问题，但如果一个学生只讨厌其中一个，那相信，这位老师就该找找自身存在的问题了。对于我自己来说，身上存在着各种各样的问题，难得会出些小错，但学生用他们敏锐的眼光，很容易就能洞察出这些问题，被他们抓住一点把柄和口实，相比其他一些优秀的教师，我作为见习教师，是个有着很多不足的老师，又怎能要求他们象尊敬那些优秀的教师那样尊敬我，接受我的管教呢？而且不但是我们的学生在变化，我们的老师也在变化，在这个商业化程度非常高的城市里，很多老师从事着课堂教学以外的工作，并不是说不可以，但如果一项职业要受人格外的尊敬，那这项职业自然要有格外突出的特点，比如教师的无私与毫无保留的爱心，但我们是不是该审视一下自己所在的这个群体，“老师”这个词是不是已经随着时代的变迁而开始有所变化了呢？如果每一个人都是真的一片真心投在学生身上，有无私奉献的精神境界，那我相信这个职业自然会特别受人尊敬，但如果并没有真的把“无私”二字放在心上，或者把“无私”摈弃掉了，那这也就是一项普通的职业，和其他三百六十行一样，那我们又为什么要特别关照它，特别尊敬这一行业的工作者呢？毕竟鱼与熊掌不能兼得，当你把教学当作一种商品进行买卖的时候，你最多就是个生意人，服务者罢了。也许我的精神境界还没有真正达到无私，所以学生对我有些看法那肯定是正常的，但是就在我看到身边那些真正做到无私奉献，一心为了学生的老师的时候，我是感动的，其实他们不但是在改变学生，与他们在一起，我也觉得自己正在被改变，他们的形象是我所崇拜的，他们的言行是我所学习的，而他们的精神更是我所追逐的。简单提一下组室里的顾丽萍老师，她是一位热衷于教学，有着良好师者形象的好老师，她与我在同一个班级任教不同的学科，在我头疼于某些学生的顽劣以及班级整体纪律的问题同时，她却能非常好的掌控这个班级，几乎大部分学生在作文和随笔中都说她是他们最喜欢的老师，而我却少有人提，不禁觉得有些失落，但也好奇的想找寻出这个问题的答案，终于有一次，我发现了最本质的原因。顾老师的身体状况不太好，有一段时间她的病情其实已经很严重了，但是她始终保持着沉默，咬着牙坚持教学工作，在我们眼中的仍旧是个每天都兢兢业业并且乐呵呵的老师，但是当真正被医生排除了最糟糕的状况之后，她从医院回来在办公室里就忍不住哭了，一个很坚强的人在最终松了一口气之后终于流下了百感交集的眼泪，但当我们都劝她要多注意身体注意休息健康最重要的时候，她哭着对我们说：“你能不做吗？你看着下面那么多小眼睛看着你，你能不做吗？”只一句话，我便明白了所谓真正该受人尊敬的好老师，所需要的是一颗怎样的心。 如果要细问从文章里的马寅初先生身上究竟能找出多少种能够为之效仿的精神，“刚正不阿”也好，“敢做敢当”也好，作为忠于知识，教书育人的教师来说，就该是一个“胸怀坦荡”“正直无私”的人，因为我们教的是知识，育的是人才，只有自己成为一个“坦荡荡”的君子，才可教育我们的学生不成为“长戚戚”的小人，使得这个职业真的在这个时代重新回归他无私的本质，真正的受人尊敬一样。 一本《现代教师读本——人文卷》，大略翻过，少数几处落眼下去，便已受益匪浅。为师为人，始终要存着一颗忠于真理的心，胸怀坦荡，志存高远而不失气节，以自身纯净的灵魂去感化学生懵懂的心灵，教书固造人，育德方成才。教他人书，先自为君子。
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