悬赏30元 求段玉裁注《说文解字》电子版本 收缩此栏目
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中标稿件：会员琳儿的660号稿 件[2008-12-05 09:35:58] 投票时时彩
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稿件编号：660号 参加猪八戒礼品游戏之捉迷藏,免费礼品等你拿!
- 琳儿
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发布者已浏览查看所有交稿 时间:2006/03/04 20:01:00 评论:0条票数:0
你先看看这个版本怎样？
http://www.gg-art.com/imgbook/index.php?bookid=53
这里有几种
http://bbs.guoxue.com/viewtopic.php?p=349197
这是说文解字序笺
http://www.xuthink.com/uploaded/mengzhuo/1136302730.doc
这个不知道是不是
http://www.bookweb.cn/Software/Catalog315/473.html
这个是EMULE的下载地址
http://www.xtime.cn/8/4/46595.html
这还有个
http://www.qq921.com/search.asp
这个我觉得应该不错，是BBS的用户自己做的，你看看
http://bbs.rbook.net/dispbbs.asp?boardid=10&id=5483
这个是某用户说的：
在《说文学》里，段玉裁的《说文解字注》是常用的书。可是现在没有电子版，中华博物网有一个
电子版，可是只能查查，不能复制。
http://www.gg-art.com/imgbook/index.php?bookid=53&columns=&stroke=4
建议本站的老师忙里偷闲做一个电子版，能拷贝的，那将是功德无量的事啊。北大方正出了一
个约七万字的大字库，笔画搜索生僻字，可以助文字处理之功。做个电子版，出售回收成本，也行
啊。
听说潘悟云先生不仅是著名的语言学家，也是计算机专家。不知潘老师对此有何意见？
楼主，纯文字的电子版现在确实好象没呢，我找了好久都没找到~~
给你的第一个地址是中华博物网的，好象就只有那个而已了~~ 我已经尽力了~~
http://www.gg-art.com/imgbook/index.php?bookid=53
这里有几种
http://bbs.guoxue.com/viewtopic.php?p=349197
这是说文解字序笺
http://www.xuthink.com/uploaded/mengzhuo/1136302730.doc
这个不知道是不是
http://www.bookweb.cn/Software/Catalog315/473.html
这个是EMULE的下载地址
http://www.xtime.cn/8/4/46595.html
这还有个
http://www.qq921.com/search.asp
这个我觉得应该不错，是BBS的用户自己做的，你看看
http://bbs.rbook.net/dispbbs.asp?boardid=10&id=5483
这个是某用户说的：
在《说文学》里，段玉裁的《说文解字注》是常用的书。可是现在没有电子版，中华博物网有一个
电子版，可是只能查查，不能复制。
http://www.gg-art.com/imgbook/index.php?bookid=53&columns=&stroke=4
建议本站的老师忙里偷闲做一个电子版，能拷贝的，那将是功德无量的事啊。北大方正出了一
个约七万字的大字库，笔画搜索生僻字，可以助文字处理之功。做个电子版，出售回收成本，也行
啊。
听说潘悟云先生不仅是著名的语言学家，也是计算机专家。不知潘老师对此有何意见？
楼主，纯文字的电子版现在确实好象没呢，我找了好久都没找到~~
给你的第一个地址是中华博物网的，好象就只有那个而已了~~ 我已经尽力了~~
客户点评
- 本来所有的参加者都没有找到合适的版本,可以直接粘贴使用。但猪八戒的规则是,悬赏者如果不继续加价50%,延长悬赏时间,就必须从现有参加者中选出中标者.应悬赏者要求,将中标者定为琳儿以鼓励她反映迅速、细致、认真的精神。 顾客是中标的决策者，这也是猪八戒不变的宗旨！！！！！！！！！！！！！！ (点评于2008-12-05 09:35:58)
稿件编号：654号 参加猪八戒礼品游戏之捉迷藏,免费礼品等你拿!
- 西望蜀
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稿件编号：656号 参加猪八戒礼品游戏之捉迷藏,免费礼品等你拿!
- 爱情岛
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稿件编号：661号
- 琳儿
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发布者已浏览查看所有交稿 时间:2006/03/04 20:15:00 评论:1条票数:0
http://post.baidu.com/f?kz=8701828 这个是序的译文！其他的我真找不到了
说文解字序
往古的时侯，伏牺氏治理天下，（他）仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的形象和大地的脉理，近的取法自身，远的取於它物，在这个基础上，才创作了《易》和八卦，用卦象示人吉凶。到了神农氏的时代，使用结绳记事的办法治理社会，管理当时的事务，社会上的行业和杂事日益繁多，掩饰作伪的事儿也发生了。（到了黄帝的时代，）黄帝的史官仓颉看到鸟兽的足迹，悟出纹理有别而鸟兽可辨，因而开始创造文字。（文字用於社会之後，）百业有定，万类具明。仓颉造字的本意，大概取意於《夬卦》，《夬卦》说，臣子应当辅佐君王，使王政畅行。这就是说，仓颉创造文字是为了宣扬教令、倡导风范，有助於君王的施政。君王运用文字工具，更便於向臣民施予恩泽，而臣民应以立德为本，切不可自恃具有文字之工去捞取爵禄。
仓颉初造文字，是按照物类画出形体，所以叫做「文」，随後又造出合体的会意字、形声字，以扩充文字的数量，这些文字就叫做「字」。叫它为「字」，是说它来自「文」的孳生，使文字的数量增多。把文字写在竹简、丝帛上，叫做「书」。「书」意味著写事像其事。（文字）经历了「五帝」、「三王」的漫长岁月，有的改动了笔画：有的造了异体，所以在泰山封禅祭天的七十二代君主留下的石刻，字体各不相同。
周礼》规定八岁的士族子弟进入初等学馆学习，学官教育他们，先教「六书」。《「六书」的名称，》第一叫指事，指事的含义是：字形、结构看起来认得，但须经过考察才能知道它所体现的字义，上下二字即属此例。第二叫象形，象形的含义是：用画画的办法画出那个物体，笔画的波势曲折同自然物的态势相一致，日月二字即属此例。第三叫形声，形声的含义是，按照事物的性质和叫法，挑选可相比譬的声符和义符组成文字，江河二字即属此例。第四叫会意，会意的含义是：比联起事理有关的字素，构成文字；掺合字素的意义，可以得知新字的字义或旨趋，武信二字即属此例。第五叫转注，转注的含义是：立一字为头、为根，创制类属字，类属字对根字的形音义有所承袭，与根字意义相通，考老二字即属此例。第六叫假借，假借的含义是：没有为某事某物造字，而按照某事某物的叫法，找一个同音字代表它，令长二字即属此例。
到了周宣王的太史籀整理出大篆十五篇，籀文同古文有了差异。（不过古文尚在通行，）一直到（春秋末年）孔子写「六经」，左丘明著《左传》都还在使用古文；古文的形体、意义仍为学者们所通晓。再往後（到了战国），诸侯们依靠暴力施政，不服从周天子；他们憎恶礼乐妨害自己，都抛弃典籍（各行其是）。中国分为七雄并峙，田亩的丈量方法相异，车子的规格尺码不同，法令制度各有一套，衣服帽子各有规定，说起话来方音分歧，写起字来相互乖异.
秦始皇初灭六国，丞相李斯就奏请统一制度，废除那些不与秦国文字相合的字。（李斯等人负贾规范文字，）李斯写了《仓颉篇》，中车府令赵高写了《爰历篇》，太史令胡毋敬写了《博学篇》，（它们）都取用史籀大篆的字体，有些字还很作了一些简化和改动，这种字体就是人们所说的「小篆」。这个时候，秦始皇焚烧《经书》，除灭古籍，征发吏卒，大兴戍卫、徭役，官府衙狱事务繁多，於是产生了隶书，以使书写趋向简易，古文字体便从此止绝了。
从这个时候起，秦代的书法有八种体势，第一叫大篆，第二叫小篆，第三叫刻符，第四叫虫书，第五叫摹即，第六叫署书，第七叫殳书，第八叫隶书。汉朝建国以後有草书。
汉朝的法令规定，学童十七岁以後开始应考，能够背诵、读写九千个汉字的人，才能做书史小吏；进一步是用书法「八体」考试他们。通过郡试之後，上移给中央太史令再行考试，成绩最优的人，被用为枢秘处的秘书。官吏的公文、奏章，文字写得不正确，「尚书史」就检举、弹劾他们。如今条令虽在，却停止了考核，文字之工不讲习，士人不通汉字之学很久了
汉宣帝时，徵召到一位能够读识古文字《仓颉篇》的人，宣帝派张敞跟著那人学习。（在这以後）凉州的地方官杜业，沛地人爰礼，讲学大夫秦近，也能读识古文字。汉平帝时，徵召爰礼等一百多人，要他们在未央官讲说文字，尊奉爰礼做「小学元士」，黄门侍郎杨雄采集大家的解说著了《训纂篇》。《训纂篇》总括了《仓颉篇》以来的十四部字书，计五千三百四十字，典籍所用的字，大都收入该
到了王莽执政摄行王事的时候，他要大司空甄丰等人检校书籍，以标榜自己尽力於制礼作乐之事。这期间对古文字很有一些改动。那时有六种字体，第一叫古文，这种文字出自孔子住宅墙壁中收藏的一批古籍；第二叫奇字，它也是古文，不过字体又同古文有别：第三叫篆书，也就是小篆：第四叫左书，即秦朝的隶书，是秦始皇使下杜人程邈创制的；第五叫缪篆，是用在玺符印鉴上的文字；第六叫鸟虫书，是写在旗幡等物上的。
鲁恭王拆毁孔子住宅，（无意中）得到了《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》等古文典籍。（古文典籍）还有北平侯张仓所献的《左传》。一些郡县、诸侯国也往往从地下发掘出前代的宝鼎和器物。它们
说文解字序
往古的时侯，伏牺氏治理天下，（他）仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的形象和大地的脉理，近的取法自身，远的取於它物，在这个基础上，才创作了《易》和八卦，用卦象示人吉凶。到了神农氏的时代，使用结绳记事的办法治理社会，管理当时的事务，社会上的行业和杂事日益繁多，掩饰作伪的事儿也发生了。（到了黄帝的时代，）黄帝的史官仓颉看到鸟兽的足迹，悟出纹理有别而鸟兽可辨，因而开始创造文字。（文字用於社会之後，）百业有定，万类具明。仓颉造字的本意，大概取意於《夬卦》，《夬卦》说，臣子应当辅佐君王，使王政畅行。这就是说，仓颉创造文字是为了宣扬教令、倡导风范，有助於君王的施政。君王运用文字工具，更便於向臣民施予恩泽，而臣民应以立德为本，切不可自恃具有文字之工去捞取爵禄。
仓颉初造文字，是按照物类画出形体，所以叫做「文」，随後又造出合体的会意字、形声字，以扩充文字的数量，这些文字就叫做「字」。叫它为「字」，是说它来自「文」的孳生，使文字的数量增多。把文字写在竹简、丝帛上，叫做「书」。「书」意味著写事像其事。（文字）经历了「五帝」、「三王」的漫长岁月，有的改动了笔画：有的造了异体，所以在泰山封禅祭天的七十二代君主留下的石刻，字体各不相同。
周礼》规定八岁的士族子弟进入初等学馆学习，学官教育他们，先教「六书」。《「六书」的名称，》第一叫指事，指事的含义是：字形、结构看起来认得，但须经过考察才能知道它所体现的字义，上下二字即属此例。第二叫象形，象形的含义是：用画画的办法画出那个物体，笔画的波势曲折同自然物的态势相一致，日月二字即属此例。第三叫形声，形声的含义是，按照事物的性质和叫法，挑选可相比譬的声符和义符组成文字，江河二字即属此例。第四叫会意，会意的含义是：比联起事理有关的字素，构成文字；掺合字素的意义，可以得知新字的字义或旨趋，武信二字即属此例。第五叫转注，转注的含义是：立一字为头、为根，创制类属字，类属字对根字的形音义有所承袭，与根字意义相通，考老二字即属此例。第六叫假借，假借的含义是：没有为某事某物造字，而按照某事某物的叫法，找一个同音字代表它，令长二字即属此例。
到了周宣王的太史籀整理出大篆十五篇，籀文同古文有了差异。（不过古文尚在通行，）一直到（春秋末年）孔子写「六经」，左丘明著《左传》都还在使用古文；古文的形体、意义仍为学者们所通晓。再往後（到了战国），诸侯们依靠暴力施政，不服从周天子；他们憎恶礼乐妨害自己，都抛弃典籍（各行其是）。中国分为七雄并峙，田亩的丈量方法相异，车子的规格尺码不同，法令制度各有一套，衣服帽子各有规定，说起话来方音分歧，写起字来相互乖异.
秦始皇初灭六国，丞相李斯就奏请统一制度，废除那些不与秦国文字相合的字。（李斯等人负贾规范文字，）李斯写了《仓颉篇》，中车府令赵高写了《爰历篇》，太史令胡毋敬写了《博学篇》，（它们）都取用史籀大篆的字体，有些字还很作了一些简化和改动，这种字体就是人们所说的「小篆」。这个时候，秦始皇焚烧《经书》，除灭古籍，征发吏卒，大兴戍卫、徭役，官府衙狱事务繁多，於是产生了隶书，以使书写趋向简易，古文字体便从此止绝了。
从这个时候起，秦代的书法有八种体势，第一叫大篆，第二叫小篆，第三叫刻符，第四叫虫书，第五叫摹即，第六叫署书，第七叫殳书，第八叫隶书。汉朝建国以後有草书。
汉朝的法令规定，学童十七岁以後开始应考，能够背诵、读写九千个汉字的人，才能做书史小吏；进一步是用书法「八体」考试他们。通过郡试之後，上移给中央太史令再行考试，成绩最优的人，被用为枢秘处的秘书。官吏的公文、奏章，文字写得不正确，「尚书史」就检举、弹劾他们。如今条令虽在，却停止了考核，文字之工不讲习，士人不通汉字之学很久了
汉宣帝时，徵召到一位能够读识古文字《仓颉篇》的人，宣帝派张敞跟著那人学习。（在这以後）凉州的地方官杜业，沛地人爰礼，讲学大夫秦近，也能读识古文字。汉平帝时，徵召爰礼等一百多人，要他们在未央官讲说文字，尊奉爰礼做「小学元士」，黄门侍郎杨雄采集大家的解说著了《训纂篇》。《训纂篇》总括了《仓颉篇》以来的十四部字书，计五千三百四十字，典籍所用的字，大都收入该
到了王莽执政摄行王事的时候，他要大司空甄丰等人检校书籍，以标榜自己尽力於制礼作乐之事。这期间对古文字很有一些改动。那时有六种字体，第一叫古文，这种文字出自孔子住宅墙壁中收藏的一批古籍；第二叫奇字，它也是古文，不过字体又同古文有别：第三叫篆书，也就是小篆：第四叫左书，即秦朝的隶书，是秦始皇使下杜人程邈创制的；第五叫缪篆，是用在玺符印鉴上的文字；第六叫鸟虫书，是写在旗幡等物上的。
鲁恭王拆毁孔子住宅，（无意中）得到了《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》等古文典籍。（古文典籍）还有北平侯张仓所献的《左传》。一些郡县、诸侯国也往往从地下发掘出前代的宝鼎和器物。它们
稿件编号：724号
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发布者已浏览查看所有交稿 时间:2006/03/07 06:58:00 评论:0条票数:0
目前网上有的段玉裁注的《说文解字》版本大致只有3种。
1，是那个在线的版本。
2，是上海古籍出版社的Djvu版本。
3，是上海古籍出版社的续修四库全书的PDF版本。
基本不要考虑用PDF转Word的可能。
首先，转换软件基本没有国内的，对中文的支持能力有限，转换的效果难说；
其次，Word只支持打开32M以下的文件，而一个60M左右的PDF转成DOC格式至少在1G以上；
再次，目前对古籍转换的最好的方法是直接把PDF转成JPG图片，而后用OCR程序（例如汉王或尚书）扫描识别，但由于影印的古籍本身就不太容易识别，所以后面的人工校对量是异常的大的，基本不用考虑的。
如果是用JPG图片粘贴在Word上，那就更是毫无意义了。
1，是那个在线的版本。
2，是上海古籍出版社的Djvu版本。
3，是上海古籍出版社的续修四库全书的PDF版本。
基本不要考虑用PDF转Word的可能。
首先，转换软件基本没有国内的，对中文的支持能力有限，转换的效果难说；
其次，Word只支持打开32M以下的文件，而一个60M左右的PDF转成DOC格式至少在1G以上；
再次，目前对古籍转换的最好的方法是直接把PDF转成JPG图片，而后用OCR程序（例如汉王或尚书）扫描识别，但由于影印的古籍本身就不太容易识别，所以后面的人工校对量是异常的大的，基本不用考虑的。
如果是用JPG图片粘贴在Word上，那就更是毫无意义了。
