猪八戒威客

发布者已浏览查看所有交稿 时间:2007/06/18 19:51:00 评论:1条票数:0   [name=手心吻]主题：革新技术与革新观念哪个更重要？


寻回我们的道德底线
从网络上曾流传的“国内十大荒唐禁令”，到高额药费，未成年人犯罪等一系列令人目不暇接的怪现象，种种道德问题屡见诸报之端，古代“孔融让梨”的美德似乎离我们越来越远。这里给我们的问题是，以技术革新为标志的现代化，道德观念是否也在随之进步？是否新观念就是好观念，旧观念就应该摒弃？
诚然，地球村在逐渐缩小的同时，各国的文化加紧了融会的进程。但是，正因为处于“传统”与“现代”的交接期，我们还不能很好的把握接受的尺度，不懂得区分什么是糟粕，什么才是真正有益的东西。当他人皱着眉头质疑学生们在酒吧狂欢的正确性时，我们毫不犹豫的用“潮流”回击；当他人不齿冷眼旁观落水的人时，美言之曰“现代的生存方式”。现代应该是一个进步的词，在现代的社会里，我们应该做的是不是追赶潮流，而是革新我们的生活方式。
“革”，是鲁迅先生“拿来主义”的精神，是去其糟粕，取其精华的行为。革新技术固然重要，但是假若现代观念总被定义为所谓的“潮流”，技术也即被引导为错误的方向，发挥不了其真正的作用。没有与时俱进的正确观念，科技就如一台没有软件的电脑，再精密的零件也是等待锈化的铜铁。我们需要的，是正确的观念指导下的科技创新，是应该真正有益于人类自身的思想与观念。
很难想象禁令为什么会越列越多。我们不是生活在文明时代么？为什么许多连古代人都不言自明的道德，现在却要三令五申、苦口婆心地告诫？“严禁用公款打麻将”——2004年8月安康市建设局竟然需要用发放红头文件的形式来告知挪用公款是要受到惩处的；在这样的事件中我们完全看不到吏政的威严和有效性，看到的只是官场腐败的触目惊心的事实；“海关官员不得庇护走私”——海关官员的天职就是把好国门，打击走私只能说是他们份内的工作，庇护走私行为无疑是犯罪，自有国法来惩处，只是这样一句话堂而皇之地放在海关总署的五条禁令里，是否透视了一点别的什么东西？就像是一个应该懂事了的成人再重新学习幼儿园孩子们早已熟悉的、最普通的礼仪习惯。“不言自明”，反而成为了某些人钻道德与法律漏洞空子的工具。在这种情况下，人们的道德底线仿佛已经淹没在现代化大潮思想的鱼龙混杂中，也难怪禁令必须愈发详尽完善来回应某些人对良心的视若无睹。我们为民族拥有纯朴、善良、乐于助人的美德而自豪，但是除了自豪，我们更应该传承。这仿佛存在着一个矛盾：多年前只有小桥流水的村落里，人们有着一方有难，八方支援的勇毅；而21世纪的今天，在科技日新月异的时代，我们甚至会怀疑帮助我们的人是否“居心叵测”……科技与道德的发展是否呈正相关发展？即使科技便利着我们的生活，但假若人人冰冷如机器的日子就是进步么？
清华大学教授孙立平说：“在改革过程中被奉为圭臬的机会主义价值观，无疑使社会生活的底线失去了最后的防守能力。在这种机会主义、实用主义的价值观中，没有任何原则是神圣不可动摇的，能否得到眼前的利益就是最高标准，为了这种眼前的利益，即使破坏了原则和程序也在所不惜。更有人自以为得意的将其称之为这就是中国人的智慧。”在西化的热潮中，我们不应该随着他们进行盲目的漂泊，不能按照其他人甚至是带有某种图谋的方式走我们国家的发展道路。我们应该紧紧握住民族道德之魂，清楚认识到我们的历史中什么观念是有益的、好的，什么是应该摒弃的；更要在接受西方文化时懂得过滤庸俗的观念，这样，我们的道德、观念才会处于不断的革新与进步之中，才能更好的驾驭日新月异的科学技术，才能真正明白“八荣八耻”的真谛。
正如我们人类正在耗费大量的智慧在研究病毒，而研究的目的仅在于攻击计算机后获得的所谓成就感；
正如我们人类正在耗费大量的钱财在制造威力的核武，而制造的目的仅在于对抗本是同根生的人类。
科学技术是人类创造的，创造的出发点与运用的方向就在于人类的观念。科学技术发展的真正目的只不过是为了有益于人类，有利于人类的生存与发展。假若没有革新后的正确观念——宽容，接纳与和平，科学就没有再存在的必要。假若真的出现人类互相攻讦，互相不信任，只能关在智能化的屋子里面对冷冰冰的机器的日子，科学带给我们的只有毁灭。
所以，只有革新观念，在各国文化交融中取长补短，科学才能真正有其存在的意义。
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发布者已浏览查看所有交稿 时间:2007/06/18 18:27:00 评论:1条票数:0   产品属性——判断顾客价值标准的前提


一个公众是否属于潜在顾客，是否具有推销的价值，这自然有其一定的标准。
MAD既是选择和审视公众价值的方法。
Money：既客户具有购买产品的能力，他有足够的金钱；
Need：就是公众具有购买产品的需求，产品的使用价值对他有所作用；
Authority：也可以说是公众的购买决定权，他能够决定或左右买或不买的决策；
这些都没什么问题，可无论是M还是N或者A他们都只是一个模糊的程度而已，事实上我们仍没有数理上精确的判断标准！到底公众要拥有多少的金钱、强烈到什么程度和怎样的需求、以及拥有如何强硬的决定权才值得我们去推销？
这恐怕就是个那以说清楚的问题了。
而我们之所以无从知晓这一判断标准的基底，很大原因在于：这一标准他是随着产品特征和性质的不同而改变的。不同的产品，购买所需的金钱不同，使用价值不同，甚至相同的产品因为形象定位不同，都会使判断顾客价值的标准改变。例如：购买汽车和自行车所需的金钱不同，他们的使用价值不同，所以判断各自顾客的标准也不径相同，购买汽车所需的购买力显然比购买自行车所需的要大的多，而他们的购买需求当然也是不同的。
至于购买的决定权,实在难以琢磨!它虽然有一定的规律可循，但他的复杂性使得我们不得不对它进行细节上谨小慎微的关注。而这并不是每个人都能做到的。
我们毕竟是在推销产品！
既然我们费劲心思想找的标准的前提存乎于产品，那么，推销的首要不是判断顾客是否值的我们去推销，而是应该熟识我们所要推销的产品。
它的成本，它的价格，它的使用价值，它的服务,它的附加形象……
只有在此基础上，我们才有可能知道我们的目标公众是那些人？他们喜好有那些？他们有那些特征？他们有那些习性？他们大致的生活作息规律是什么？他们喜欢怎样的推销方式？他们在家中和社会中的地位如何？具有那些方面的需求？具有怎样的购买决定权？……
然后，我们便在他们最可能出现的地方，寻找最符合上述特征的公众，以最适合他们推销的方式，向他们进行宣传.
这也就是营销中经常说的。WHERE（何地）；WHEN（何时）； WHO（对何人）；WHAT（做什么）；HOW（怎么做）；WHY（为什么这样做）；WHAT RESULT （结果是什么）


  

发布者已浏览查看所有交稿 时间:2007/06/18 23:08:00 评论:0条票数:0   本人从事房地产整合推广撰稿工作
以下是本人所写的竟标报纸硬广文
可供新手参考与学习
(深入理论后继)

福州竟稿文案（两案）

案名：**•尊域

属性定位：
旗山南加州风情水岸大宅

主推广告语：万亩森林一座城


形象报广

（一）

LOGO+属性定位

万亩森林一座城
当奢享全城成为一种姿态，独占稀有即呈显你身份的无比尊尚！


（二）

LOGO+属性定位

万世景仰一城尊

尊贵在空间中凝住，在这块唯你独享的尊域，必将嘱受万世景仰！


（三）

LOGO+属性定位

万般天地唯我宽

尊贵身份的炫世开启，扑面而来的华丽，以及那奢华背后永远猜不透的最初用意，
正如这贵族的专属领地，




卖点报广


（一）

LOGO+属性定位

乌龙江“借水”。罕有！
——自然活水，全城环绕，原生水域，如此宠大，罕见！

**尊域，水从雪山而来，
经过峡谷，山峦，森林，草地，流进乌龙江，超宽河体，引水贯穿全城，
置身尊域，水景或围绕，或环抱，或深入，或清浅……让你感受满生的水起尊生。




（二）

LOGO+属性定位

绿意万万重。无价！
——左旗右鼓，绿意环抱，5.3万亩森林，如此原生，难求！

亿年的石头，万年的河流，百年的树木，
或许没有人知道这些野鸟，这些花花草草，这里的阳光清风，
什么时候开始就一直是这尊域的主角。



（三）

LOGO+属性定位

人文典藏5000年。无价！
——踞5000多年居住足迹，邻千年古刹，如此宝地，难寻！

万年踏歌，千年钟鸣，无数英杰和5000多年的居住文明，
从这里开始萌芽，却不知是谁，将这人文的厚重珍藏到尊域。




户外T牌

（一）
LOGO+万亩森林一座城

地禀华脉，耀世尊妍
——正祥钜献，尊域即将耀世


（二）
LOGO+万亩森林一座城

地禀华脉，耀世尊妍
——正祥钜献，尊域耀世开盘


（三）
LOGO+万亩森林一座城

地禀华脉，耀世尊妍
——正祥钜献，尊域耀世热销









案名：圣地亚哥
属性定位：旗山南加州风情水岸大宅
推广语：发现南加州之美

形象报广：
（一）
LOGO+属性定位
发现南加州之美

从福州到福州，从圣地亚哥到圣地亚哥，与南加州建筑的倾心邂逅，
正祥把她的阳光，棕榈，沙滩，生活的原色搬回了圣地亚哥。
一种源自优雅国度的美丽，从最初的一瞬间在圣地亚哥绽放！


（二）
LOGO+属性定位

在自然深处演绎圣地亚哥之美

从福州到福州，从圣地亚哥到圣地亚哥，与南加州建筑的倾心邂逅，
正祥把她的阳光，棕榈，沙滩，生活的原色搬回了圣地亚哥。
一种源自优雅国度的美丽，从最初的一瞬间在圣地亚哥绽放！

（三）
LOGO+属性定位

原生森林与南加州建筑不经意的对话

从福州到福州，从圣地亚哥到圣地亚哥，与南加州建筑的倾心邂逅，
正祥把她的阳光，棕榈，沙滩，生活的原色搬回了圣地亚哥。
一种源自优雅国度的美丽，从最初的一瞬间在圣地亚哥绽放！



卖点报广：
（一）
LOGO+属性定位

圣地亚哥，紧紧抓住山的房子，让你开始怀疑这是造物者对你的偏心！

阳光射进山谷，山坡上点缀着零星的房子，圆顶的，尖顶的，
分明是童话中的城堡，升腾的雾气，
在朝阳露出山头的瞬间散尽，泛出在圣地亚哥生活的五光十色！

（二）
LOGO+属性定位

圣地亚哥，水最自然的地方，就是你最自在的生活！

碧空如洗，绿树成荫，透明的欲望，淡蓝色的心境，
从这最原生的水域间开始，贯穿全城，环抱最自在的水岸生活！

（三）
LOGO+属性定位

历久弥香，圣地亚哥沉醉了五千多年的加州梦想！

在圣地亚哥的每一转角，每一轮廓，每一条曲线都被风打磨，
古刹里的每一次钟鸣，都会将记忆带回千年前最初的梦想。
圣地亚哥历经五千多年，典藏无比厚重，沉醉了这一段历久弥香的南加州生活。
  

发布者已浏览查看所有交稿 时间:2007/06/18 23:45:00 评论:1条票数:0   如何做写手
邹剑川

一、什么是写手

我们打开报纸杂志，尤其是一些商业化的报纸杂志，常常可以看见一些熟悉的名字跳跃，他们活跃在中国大江南北的大小报刊上。毫不夸张地说，有些成功的写手甚至做到了，凡有中文报刊处，皆有其名的地步。他们是如何做到的，他们的秘密在哪里？他们一年能赚多少稿费？他们的辛酸和甜蜜你了解么？

也许，你是一名在校园里小有名气的才子，常爱涂抹些诗歌散文小说，在校园内部刊物发表，作文常常被当作范文宣读。也许你是一名刚参加工作的职员和小干部，每天忙于琐碎和繁杂的工作，对于沉闷乏味的生活，感到厌倦。也许你是一名爱好文字和文学的青年少年，写了很多东西，却发表很少。也许你刚下岗，你是一名外来进城青年，想用自己的文字获得尊严和体现自己的价值。也许你想通过发表作品来评职称，获得领导和群众欣赏，也许你在单位里，有要求上稿和发表的任务。也许你是一名刚入行的编辑，想编好版面，想做好杂志，却不知道如何下手，读者作者领导同事总是对你投向怀疑的目光。

你羡慕那些报纸上耳熟能详的人物，他们不是作家，却比一般作家要风光潇洒，他们不是诗人，却能吸引一片艳慕的目光。报纸杂志离不开他们，有的编辑说，离开了常活跃在报刊上的这数千名写手，中国乃至世界８０％的报纸杂志恐怕就要闹稿荒，要愁米下锅。他们是如何赢得编辑青睐的，编辑对他们又爱有恨是为什么？

那么，朋友，我们首先要了解，什么是写手。写手，或者称撰稿人，就是为了利润从事商业性文字生产的人，有业余和专业之分。事实上，专业的写手和业余的写手，在文字和稿件上质量的差别并不十分明显。但在产量和发表数量上可能有较大差别。

首先必须明白什么人不是写手，第一，写手不是作家和诗人，作家。写手是为了利润进行文字生产或创作的。而作家和诗人是为了艺术和文学，或者更崇高的目的进行创作的。在某种意义上，写手也可以称为作家。但在现实生活中，作家不愿意别人称他们为写手，大部分写手也不屑于被叫做作家。原因在于，写手的作品更有市场，是编辑眼里的香饽饽，优秀的写手是大报大刊，尤其的杂志编辑的抢手货。特别优秀的写手，因为江湖上有了名声，形成了自己的风格套路，最后也成了作家。也有作家转型，从事商业写作，成为写手的。也有两者间游离不定的。

第二，写手不是初学者和文学青年。写手在一定意义上，很象武侠小说里的杀手，雇主给他钱，让他杀人，他就做了，仅仅只是为了钱而已，并不讲究对方是谁，为什么，是什么。写手一定意义上也是如此，他们追求利润，并不考虑文学不文学，艺术不艺术，并不介意别人说他的作品通俗或者不能流传后世，也不在乎名声和美誉度这些东西。写手对名看得淡，他们只追求利。不求名动江湖，也不求流传千古，他们是活在现实，在现世修行的人。

写手当然不是初出茅庐的小虾米，不是初学者，更不是文学青年，文学青年是爱好文学艺术但是距离文学艺术还有很长距离的人，由于天赋悟性，生活阅历，时代局限，才华学识等许多局限，并不是每一个人都可以成为作家和大师，也不是每个作家的作品都有市场。但写手，写东西就是追求市场，他考虑地是能否卖掉，能否销售，他不会长期为了艺术和快感，制造无法销售的产品。通俗地说写手是商人，而文学青年是有文学追求的人，写手是做短线的居多，也有做局部中期文字生产的，和初学者，文学青年比较，他们更老辣，好的写手，能招招见血，百投百中，这就是功夫。
好了，你已经知道写手是什么了。让我们复习一下，写手就是为了市场和利润从事写作的人。写手很现实，写手打得是短平快，追求得是稳准恨。
做写手可耻么？现在是市场经济，我们应该感谢市场经济，感谢商业报刊，它使得文人和爱好文字的人有了小康和富裕的可能。穷酸文人这个词语，是属于封建时代的，也是属于那些没有市场眼光和不熟悉规则和缺乏悟性的人的。这个道理很简单，80年代初有人做生意可以赚钱，但那个时候偏偏有许多人瞧不起做生意的人。写文字的人或者说爱好文学的人，有相当多是清高和迂腐的，觉得拿文字换钱是可耻的，那么，如果你依*文字可以赚来一个月的收入，甚至几倍于工资的收入，你还会觉得可耻么？
依*写字来的收入，你可以买到你喜欢的书，买一部你喜欢的照相机，去进行一次你喜欢的旅游。甚至帮助和救济一些穷人，这样可耻么？劳动的所得有什么可耻。所以，用文字来经营不可耻，你出卖的是你的智慧和劳动，而且是一种脑力劳动，当你发表作品，获得金钱，你会有成就感，不是么？所以，很多写手，说自己就是出来卖的，做的是无本钱生意。还有什么比写作投资更少的？无非就是多看多写多投而已，只要你有兴趣，只要你有时间，有心情，当然更多的，你要有人指导。
你可能也发现了，关于写作和投稿，没有专门的教材，只有网络一些参差不齐的资料。你想去找某些成功人士请教，他们可能一句话也不说，或者根本说得不是那么回事。要知道，江湖上有这么一个传言，就是写手永远都不会告诉你怎么做写手。当然，如果你是一个写手，写手之间会有交流，中国有许多的写手，撰稿人网站，在其中，你可能会发现  

发布者已浏览查看所有交稿 时间:2007/06/19 01:02:00 评论:0条票数:0   [view=founduser][bgcolor=Pink][color=Red][size=10][font=黑体]叶公•龙及其它

陈光荣

“叶公好龙”这个典故，国人耳熟悉能详。但，千百年来，“叶公者”没有因其典故而消亡，相反，“叶公”也紧随时代之步伐，不断地发展创新，走进了社会的各个角落。叶公之所以好龙，是因为他对龙的向往，可当真龙来了，他又害怕起来，于是赶龙、限龙、驱龙，种种手段无所不用，使得龙欢心而来，沮丧而去。这等者，其实际并非好龙，只是为附和潮流彰显好龙，目的在于借好龙而自己捞取美名而已。
据报道，有个清华毕业的研究生在中华大地也算是条龙了。但受聘之后，仅有两年时间，却因种种原因辞去现职，到菜市场干起卖菜的行当。这则报道看后，让我心里产生了莫名的心酸。酸什么？酸的是一边大喊引进人才重要性，没有人才就没有竞争力，同时，对人才引进却如此用才，如此废才。个中原因，我不知道，也不可能知道，但有一点是最清楚不过了，哪就是人才不用就是废物。人才就是听话，领导叫你向东不向西，否则，人才就会被左一个原因，右一个不能所抛弃，甚至这样的“烈马”也只能骈死于槽枥之间。这位卖菜的硕士被聘来，短时间又想走，可人们就是不放，档案不给你，还说“她这个事没完”。说她不是人才，人家书编了好几本，还获得“五个一”工程奖，按道理正是门当户对，可为什么就是不能尽其之才呢？看来，这不仅是“叶公”的悲哀，也是“龙”的悲哀，更是单位和事业的悲哀。
当然，这种事除了“叶公”好龙之外，龙本身是否也存在着问题。比如，有的人干研究可以，但做教学工作可能表达能力上还有差距。不是说，要给人一杯水自己要有一桶水吗？我想，这个清华研究生应当没问题，而问题是你有一桶水能不能倒出一杯给别人。倘若不能，当然也不能怪“叶公”对“龙”的怀疑了。正所谓高分低能，在念书方面有的人始终是龙，而走在社会上往往成为“虫”。最近，我在网络上看到一个名牌大学教授组织了一次调查，从1978年恢复高考以来，对北大、清华等知名学府的毕业生在社会工作中表现进行统计，发现在社会取得成功者，并非原来在高考时的“状元”，而是在第十名左右。这也证明了高考状元，并不是未来事业的状元。因此，“龙”也应当有危机感，不要认为能入名校就是龙，能念研究生、博士生就是龙，因为这毕竟还是纸上谈兵，要真正用到战场上去撕杀一番，才能检验出你是否“兵法可用”，否则，从课本到课本，从理论到理论，不是“虫”还能是什么呢？果真如此，又怎么能怪“叶公”害怕呢？不过，有的叶公不是真心喜欢龙，但原因不在龙，而在叶公自己，这是要另当别论的。
时代一日千里，川流而去。摆在我们面前的是，人才紧缺，未来的发展和竞争，就是人才的竞争。在美国的硅谷，之所以保持着领先的科技，就是因为那里聚集了来自世界各地的优秀人才。道理很简单，造一架747的波音飞机卖给你，我们要生产多少吨大米呢？要生产多少头生猪呢？要生产多少袋黄豆呢？问题是人家有高科技在里头，自然这钱要让人家赚个够了。但我想，当今时代已大有不同，科学发展被提高到我们发展的最高层次，那么，就需要人才，没有人才就不能有科学的发展；没有人才，就不可能创新。所以，在现实极其广阔的经济发展大舞台下，只要你是真龙，就一定有施展才华的天地，既使真的有叶公者，但毕竟是少数和极少数。所以，无论叶公者好龙还是怕龙，练就金身不坏的龙还有什么好害怕呢？


福建省永泰县科技文体局 350700
[/font][/size][/color][/bgcolor][/view]  

发布者已浏览查看所有交稿 时间:2007/06/19 22:25:00 评论:0条票数:0   

http://www.zhubajie.com.cn/picld/2007-06/19/2007.06.19.14.19.06.01.doc

http://www.zhubajie.com.cn/picld/2007-06/19/2007.06.19.14.23.15.01.doc  

发布者已浏览查看所有交稿 时间:2007/06/20 00:17:00 评论:0条票数:0   [name=手心吻]怎样写好新闻评论

新闻评论作为新闻体裁中一种特殊形式,一直是许多新手比较头疼的事情。因为它不仅需要有敏锐的观察力，还要有敏捷的思维能力，还有要对新闻事件的独到的见解。我开始写言论始于2004年，时间不长，可以说是言论作者中的小字辈，但对言论的写作却有非常深刻的体会。
言论作为新闻的一种体裁，看上去简单的一小段，里面却蕴含着作者对一件事情乃至整个社会的深刻理解。它既需要敏锐的观察能力，还要具备勤于思考的好习惯。这样才能有所创新，写出有新意的文章来。
说起自己写言论，还有一段至今想起来都非常尴尬的事情。那是前些年做新闻报道员时，一篇重点稿件出炉后，报社编辑打来电话，要求根据这篇稿件写一篇200多字的短评，那时候，整天只知道拼命地跑线索，拼命地写新闻，对于新闻背后更深层次的东西，却从来没细琢磨过。评论该怎么写？我可真是丈二的和尚摸不着头脑。结果，憋了半天，愣是没写出来，最后新闻稿倒是上了个头版头条，但那篇写不出来的评论却让我终日对自己耿耿于怀，成了永远抹不去的痛。
后来，我改行搞社会宣传。但对新闻工作的热爱却仍然未变。跳出单纯搞新闻的圈子，再加上对社会更多更深的了解，我对言论终于有了一个比较清晰的认识。第一篇言论稿《李家庚与炕头支部》是在惴惴不安中寄出的。没想到，由于时效性强，稿子很快刊出，并得到编辑同志的热情鼓励。我不禁信心大增。
此后，我一发不可收拾，除干好本职工作外，我抓紧一切时间多读报纸，了解形势，向其他言论作者学习怎样写言论。报社的编辑老师们更是对我这个热情多经验少的新人进行大力扶持，不光手把手地教我怎样写，还教我怎样找线索，怎样切入主题，甚至怎样命题。我成功了，他们真诚地鼓励；遇到难题了，他们又热心地帮我分析，给我出主意，想办法。在编辑老师们的指导和帮助下，我的言论稿紧跟形势，角度新颖，文笔流畅，受到读者的好评。去年我还被当地党报评为优秀言论作者。我终于成功实现了自己梦寐以求的转型。同时，也通过言论写作悟出了许多东西。
一是留心处处皆言论。生活是个大看台，只有处处留心，多听，多看，多学，才能发现可写的东西。二是多思方能创新。言论本身就是思想的表达。只有多思考，努力通过新的角度看问题，方能写之有话，读之有味。三是跟着编辑多学习，编辑老师们对工作一丝不苟的态度一直令我叹服不已。稿件到他们手中，无论是一个标点一个字都毫不含糊，拿来对照原稿，更加钦佩他们的敬业精神。
看到自己的言论起到了一定的社会教育作用，在高兴之余，我也通过它帮助自己重新认识生活，认识社会，也更加坚定了自己的世界观，人生观和价值观。
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发布者已浏览查看所有交稿 时间:2007/06/20 01:24:00 评论:0条票数:0   [name=手心吻]
我国农村土地征收补偿的法律问题探析
摘要：
土地征收作为一项基本的土地法律制度，普遍存在于各国的法律之中。近年来，随着我国经济的持续快速发展对土地的征用特别是对农村土地的征收也越来越普遍，如果不能妥善合理地处理征地后的农民问题，就会给社会稳定带来隐患。基于这一现象，本文就我国农村土地征收补偿的法律问题做了初步的探讨分析。
关键词：“农村土地” “征收” “补偿”
一、 我国土地征收制度
1、土地征收的概念
土地征收是指国家依据公共利益的理由，强制取得民事主体土地所有权的行为；土地征用是指国家依据公共利益的理由强制取得民事主体土地使用权的行为。土地征收作为一项基本的土地法律制度，普遍存在于各国的法律之中。土地征收是保证国家公共设施和公益事业建设所需土地的一项重要措施。无论是资本主义国家还是社会主义国家，为了发展社会公共事业，都设置了土地征收法律制度。
2、“土地征收”与“土地征用”的区别
土地征收与土地征用是两个不同的概念。土地征收是指国家为了公共目的而强制将非国家所有的土地收归国家所有, 并给予经济补偿的法律制度。土地征收具有主体特定性、目的公共性、行为强制性、方式补偿性、权属变更性的特点。土地征收与土地征用虽然都属于运用国家强制力对公民的土地权利进行限制的形式, 都是为了公共利益需要, 都要经过法定程序, 都要依法给予补偿。但两者的区别也是明显的。首先, 二者的法律效果不同。土地征收是土地所有权的改变, 土地征用则是土地使用权的改变。这是两者最主要、也是最本质的区别。其次, 二者的补偿不同。在土地征用的情况下, 如果标的物没有毁损灭失, 就应当返还原物; 而在土地征收的情况下, 不存在返还的问题。由于土地征收是所有权的移转, 对其作出的补偿也相对更高一些。再次, 二者的适用条件不同。土地征用一般适用于临时性的紧急状态, 也适用于临时性的公共用途。而即使不存在紧急状态, 为了共同利益的需要也可以实施土地征收。此外, 二者适用的法律不同。土地征收主要适用土地法和城市规划法。土地征用适用的多是调整紧急状态的法律。最后, 二者适用的程序不同。由于土地征收要发生所有权的移转, 所以土地征收的程序要比土地征用严格的多。
3、土地征收的发展轨迹
我国土地征收制度很早就建立了，只是在制度上还不够完善。十年文革时期由于政治运动的影响，国家经济建设基本停滞不前，土地征收的立法工作也基本处于停滞状态。土地征收制度是十一届三中全会以来随着我国经济建设的发展而发展的。综观我国土地征收制度的发展历程，可以分为土地改革、人民公社时期（1949年～1965年）和十一届三中全会以来（1978年～至今）的两个主要的阶段。
二、我国土地征收补偿的理论
随着社会主义市场经济的发展和社会主义法制的逐步完善, 土地征收行为越来越多的发生在我们的周围，作为全民所有制代表的国家为了社会公共目的需要对具体农村集体组织的土地实施所有权征收, 必然会造成该集体组织甚至具体承包经营者承受财产损害, 而对于这种损害, 理论上应该是由受益者承担补偿义务的。但在实践上受益者为社会公众。因此, 应由全民所有制的合法代表—— 国家承担损害补偿责任, 由国家对被征收土地的所有者和使用者予以补偿。那么我们知道“村民”是个法律概念，“农民”则是对职业的描述。拥有了村民资格是否就享有同等的村民待遇却不能一概而论。《村民委员会组织法》规定，村民委员会是村民自我管理、自我教育、自我服务的群众性自治组织，由民主选举产生，实行民主决策、民主管理和民主监督，因此笔者认为在处理这类纠纷中要充分尊重村民的自治权和公民的财产权。
三、我国农村土地征收中存在的问题
笔者个人认为主要问题在于土地补偿方式过于单一，理由如下：
我国土地补偿主要实行货币化的方式，土地征收补偿基本上是金钱补偿，而单纯的金钱补偿无法使失地农民真正的解决后顾之忧。农民以土地为主要生产资料，当他们失去土地后，就会大量涌入城市，但由于这些农民的知识技能缺乏无法使其在城市激烈的竞争环境中生存下去，不多的补偿金用完后，将导致失地农民无法生活或生活水平下降甚至其生存也受到了威胁。因此单一的货币形式的补偿不能很好的解决农民失地后的生活安置问题，我们应探索其他可行的补偿方式，以更好的实现社会和谐。笔者认为建立失地农民生产保障制度尤为重要，首先要建立培训再就业制度，发挥政府的职能作用着力提高农民自身的素质，消除陈旧思想，鼓励他们积极参加就业培训，提高劳动技能，适应其他企业的用工要求，努力通过劳动力市场寻找就业机会。其次，建立农村养老保险制度，我国第五次人口普查资料显示，农村老年人口总量近6000万人。所以须实行对征地时已经是劳动年龄段以上的人员，直接实行养老保障，以利于社会主义新农村建设，实现社会主义社会和谐发展。


综上所述，光有好的法理依据还是不够的还必须切实实施到位才能对农村土地征收工作带来良性发展，否则将会适得其反。
由于笔者才疏学浅，以上仅是笔者在理论学习和实践中所得的个人观点，文中的论述及  

发布者已浏览查看所有交稿 时间:2007/06/20 02:54:00 评论:0条票数:0   取名方法和技巧

姓氏、人名，都是人类社会中不可或缺的称谓符号，其中姓氏是家族的标记，人名则是属于个人专有的东西。在姓氏漫长的发展史上，难以数计的人都使用过姓--家族徽号，但同时又使用了各种各样文字作为各自的名字。取名方法，多数讲究名字要具有一定的意义。父母对宝宝的取名都十分得视，都愿意取个有意义的、理想的名字。多数父母给自己的孩子取名，往往寄托对子女的期望。其次，取名方法有一定的根据和技巧。取名方法要根据男女之别，根据生日时辰，根据家庭成员的历史，根据族谱、家谱的沿革，根据社会的现实情况，根据父母的愿望等等，综合取舍，最后形成之。下面，我们介绍几种同姓人取名方法和取名技巧。

1、区分性别取名方法：是古今中外最普遍采用的最基本的取名方法。在古代，原始社会从母系氏族社会到父系氏族社会，男女区别都有严格的区别；奴隶社会、封建社会，男女性别也有人严格的区别。古今男性名字和女性名字，很多根据其性别不同、性格不同、分工不同、生活习性不同而决定的取名方法。古今同姓人取名也同样采用了这种区分性别的取名方法。

2、崇慕圣贤取名方法：由于圣人和贤达人士对中华民族的历史发展有杰出贡献，是中国历史上的杰出人物，因此，受到敬仰、崇慕。古今以来，人们在取名时，也以圣、贤的名字作为取名方法选字的一种依据，表达出对圣、贤的崇慕与效法。

3、引经据典取名方法：这种取名方法是截取经典中的名言或警句，稍加变化，作为名字，以表示名字的典雅和讲究。古今不少人取名方法尤其是读书人取名字，讲究查阅经典和引经据典是不乏其例的，也是值得效法的。

4、崇尚道德取名方法：中国人由于受儒家思想和传统文化的薰陶和影响，有一种崇尚道德的优良传统，这种优良传统也在取名方面表现出来。如取名时选用德、道德、敬德、仁、义、礼、智、忠、孝、节、忠恕、守敬、诚、忠诚、实、诚实、德洁、德行、恒节、德福、建德、建义、守义、守信等。

5、易象八卦取名方法：是《周易》中的八种基本的图形，用“-”和“--”符号组成，以“-”为阳，以“--”为阴。并认为“乾”、“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，这种取名方法是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

6、崇尚自然取名法：用字涉及的范转很广泛，从日、月、星辰的名称，到各种山、川、河、水的名称，到各种动物、植物的名称，到春、夏、秋、冬的名称，到各种自然现象的称谓等等，都可以用作取名用字。


  

发布者已浏览查看所有交稿 时间:2007/06/20 02:55:00 评论:0条票数:0   取名方法和技巧

姓氏、人名，都是人类社会中不可或缺的称谓符号，其中姓氏是家族的标记，人名则是属于个人专有的东西。在姓氏漫长的发展史上，难以数计的人都使用过姓--家族徽号，但同时又使用了各种各样文字作为各自的名字。取名方法，多数讲究名字要具有一定的意义。父母对宝宝的取名都十分得视，都愿意取个有意义的、理想的名字。多数父母给自己的孩子取名，往往寄托对子女的期望。其次，取名方法有一定的根据和技巧。取名方法要根据男女之别，根据生日时辰，根据家庭成员的历史，根据族谱、家谱的沿革，根据社会的现实情况，根据父母的愿望等等，综合取舍，最后形成之。下面，我们介绍几种同姓人取名方法和取名技巧。

1、区分性别取名方法：是古今中外最普遍采用的最基本的取名方法。在古代，原始社会从母系氏族社会到父系氏族社会，男女区别都有严格的区别；奴隶社会、封建社会，男女性别也有人严格的区别。古今男性名字和女性名字，很多根据其性别不同、性格不同、分工不同、生活习性不同而决定的取名方法。古今同姓人取名也同样采用了这种区分性别的取名方法。

2、崇慕圣贤取名方法：由于圣人和贤达人士对中华民族的历史发展有杰出贡献，是中国历史上的杰出人物，因此，受到敬仰、崇慕。古今以来，人们在取名时，也以圣、贤的名字作为取名方法选字的一种依据，表达出对圣、贤的崇慕与效法。

3、引经据典取名方法：这种取名方法是截取经典中的名言或警句，稍加变化，作为名字，以表示名字的典雅和讲究。古今不少人取名方法尤其是读书人取名字，讲究查阅经典和引经据典是不乏其例的，也是值得效法的。

4、崇尚道德取名方法：中国人由于受儒家思想和传统文化的薰陶和影响，有一种崇尚道德的优良传统，这种优良传统也在取名方面表现出来。如取名时选用德、道德、敬德、仁、义、礼、智、忠、孝、节、忠恕、守敬、诚、忠诚、实、诚实、德洁、德行、恒节、德福、建德、建义、守义、守信等。

5、易象八卦取名方法：是《周易》中的八种基本的图形，用“-”和“--”符号组成，以“-”为阳，以“--”为阴。并认为“乾”、“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，这种取名方法是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

6、崇尚自然取名法：用字涉及的范转很广泛，从日、月、星辰的名称，到各种山、川、河、水的名称，到各种动物、植物的名称，到春、夏、秋、冬的名称，到各种自然现象的称谓等等，都可以用作取名用字。


  

发布者已浏览查看所有交稿 时间:2007/06/20 02:57:00 评论:0条票数:0   怎样起个好看的名字


起名还要讲究字形。这包括两方面的含义：其一，名字写出来要好认，尽量不用那些生僻字；其二，名字要讲究结构，写出来好看。
　　(1)偏僻字与名

　　汉字数量浩繁，康熙字典就有3万多不常见的字，常人认识的汉字一般只在3千左右。有的人总是喜欢用一些不常见的字起名，有的字甚至字典上也查不到。这些人认为，用一般人不认识的冷僻字起名，会给人一种有、学问有教养的好印象。其实不然。名字是与他人交往的符号。如果别人不认识，这种交往就会成为一个单向流动，会带来不便。而且从实际情况来说，当一个人认不得或读不出来另一个人的名字时，必然会产生一种尴尬和没面子的感觉，甚至不愿与这个人交往。有位心理学专家曾专门对此类事件进行统计，用比较冷僻的字起名的人，一般社交能力较差，87％的人性情孤僻。看来，这足以引起取名者的注意。

　　(2)字形与姓名

　　汉字是极讲结构的方块字，大致可分为：独体、上下、左右、上中下、左中右、上分下合、上合下分、半包围、全包围、穿插、品字型等结构。

　　独体结构的字有：石、水、民、丁、乙、人、日等。

　　上下结构的字有：花、芬、苛、鸢等。

　　左右结构的字有：胡、灿、设、和、记、约、仕等。

　　左中右结构的字有；嫩、树、铡、狱等。

　　上分下台结构的字有：鸷、娶、渠等。

　　上合下分结构的字有：霭、薪、霖等。

　　半包围结构的字有：包、近、迈、匠、臣、匡、巨、厅等。

　　全包围结构的字有：国、园、团、圆等。

　　穿插结构的字有：申、夷等。

　　品字型结构的字有：晶、磊、森、淼、鑫、品等。

　　姓名的形体是否和谐平稳，首先取决于姓氏。因为姓氏是先天带来的、固定且无法改变的，而名字则是后天的、可以改变的。因此，姓就成了整个姓名结构和形体的基准点、参照物。实际上，一个人的姓，已经为整个姓名定了“调子”，甚至决定了名字取舍。一般来说，独体字的笔划少，形体简单；而合成字的笔划较多，形体也较复杂。在合成字中，上中下、左中右结构的字，笔划更多，形体更复杂。在起名字的时候，姓名中的每个字的笔划应该相对均等，这样才能给人以稳定感和平衡感。否则，就会看起来不美，写起来不舒服，姓名整体上是应该讲求一些“建筑美”的。如，“来”字是一个穿插结构的字。如果取名为“来申吾”。单就字形讲，其整体结构和形体看起来还是蛮舒服的。不足的是姓与名的三个字，从整体来看显得过于一致，显得单调了一些。应该说，这一姓名是有“章法”的，且讲究了对称，具有一定的“建筑美”。之所以这样，是因为这个姓的“来”字首先定了“调子”。

　　丁是一个独体结构的字，笔划少。这就要求与之配合的名字，最好也是笔划比较少的。如：丁小兰，从整体来看，给人的感觉比较匀整、和谐、舒服；丁繁森，就会给人以头小身子重的感觉，不和谐；丁一微，则给人前轻后重的感觉，不和谐。

　　同样道理，燕字笔划较多，与之配合的字最好也是笔划较多的。如：燕紫蕾，比较匀称；燕一乎，就显得头重脚轻；燕紫一，则使人感觉失衡。燕一赢，感觉像是一条担子挑两只筐，左右平稳，看上去协调。

　　单字名也如此。如：丁平，整体结构和形体和谐；丁赢，就是头小身子重；燕一，则是头重脚轻；燕紫，整体结构匀称，形体饱满。

　　姓名的整体结构和形体，不仅要从字的笔划入手，还要着眼于字形的变化，要注意字形的协调与美观。如：国团圆这个名字，三个字都是全包围结构，且不说语音如何，仅从字形讲，这一姓名给人的感觉是缺变化、单调，完全是封闭式的。这就是名字的整体不协调带给人的坏印象。

　　再如丁一一这个看起来很朴素的名字。先不说语音，仅从字形讲，这一姓名给人的感觉也是太苍白，孤零零的，单调，且缺乏想象力。

　　字同人一样，也可以分为几类，如强壮型、瘦弱型、实在型、虚弱型等几种像这些字，如炎、成、威、豪、容，给人的感觉是强壮、向上、旺盛的，富有生气和活力。

　　而这些字又像是瘦弱的孩子带给人轻柔、消极、少决断等印象，如斗、平、年、市、帛、科。

　　有些字却属少壮派，显得如同三十岁男人一般结实、丰厚、坚强有力并且哨哨逼人，如衢、露、穗、凤、基、泰。

　　虚弱型的字给人的感觉是空洞、空虚，有的还有一些说不清的神秘色彩。这些字有时显得象骨格清音的林黛玉那样给人奇妙的感觉，如几、口、门、方、行、弓。

　　家长在给孩子起名时，要知道过犹不及的道理，要注意强、弱、实、虚型字的搭配。如成威豪、午平科、傅基  

发布者已浏览查看所有交稿 时间:2007/06/20 03:00:00 评论:0条票数:0   婴儿取名

新生命降临的时侯,做父母长辈的庆祝之佘就是着手为自己的孩子取个名字。现在知道姓名学如此重要，姓名内涵对人生隐藏着深远的意义，给孩子取个好名立刻动手吧！

1、无论取何名字，都不要有凶 恶、不吉利的字和字义
2、先查清楚先天四柱是否有缺项，排出取名者的八字，找出五行喜忌，取名时要补偏

救弊。如：鲁迅先生在《闰土》一文中写道“闰土，五行缺土，取名闰土”只不过不是在字义上加土，正确的方法是姓名内涵数理中取五行是土的笔画。

3、姓名天格、人格、地格的配置对人生意义一样重要，绝不能只为了在姓名中含有吉数而疏略了天、人、地格的配置。人格与地格的关系称基础运，天格与人格的关系称成功运，如受克制，基础不稳，成功难望，甚至还会危及健康或受突发性的灾难。

4、如果女孩子取名有一个特别注意的问题，必须避开女性孤独运的数理，如21、23、27、33、39等。有此=数，即使天配良缘、夫妻恩爱，短则几年，长则数十年，很容易遭受生离死别。如果照先天八字取一良名，就算是先天八字中有强烈的“伤官”克夫信息，也能在最大程度上减轻婚灾。

5、取名时一定要按照乾隆字典的笔画计算，否则，功亏一溃。有些特殊部首按规定笔画计算。

（1）、“氵”四点水算四画。如：清、洁、洗、澡等

（2）、“扌”手旁算四画。如挑、拨、等

（3）、“月”算肉旁六画。如肌、肪、脉等

（4）、“艹”算六画。如草、英、芙、蓉等

（5）、“辶”算七画。如达、迈、迅、过等

（6）、左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等

（7）、右“卩”算七画，如即、邓、邝等

（8）、“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等

（9）、“犭”算四画。如狄、猛、独、狸等

（10）、名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字按“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10”画计算。

6、字音选择：

（1）、避免姓和名的声母、韵母相同，如“汪文微”，“包波邦”。

（2）、避免姓名的字音与不雅之词语谐音。如李思、韩渊、史诗、杜子达等名字，看字义都很文雅，但容易在口语里读成你死、喊冤、死尸、肚子大等。

（3）、避免姓名的四声相同，如柳景选，全是三声，张湘霜，全是一声，读起来不顺口。

7、字义选择：

（1）、不要用太俗的字，如李二，胡平娃等。

（2）、不要取太洋化的名字，如玛利，亨利，约翰等。

（3）、不要用太冷僻的字，周鞫。

字形选择：1、笔画不宜太多。2、名字的部首、偏旁要避免相同，如江波澜，佟信修。 8、 注意字型的肥、瘦、长、短、强、弱、虚、实。

肥：施、圆、丰、赐、态、备等，行动较笨重。

瘦：七、小、干、卜、子、于、卡、千，虽有活力，但较弱小。

长：草、芥、申、奇、平、辛、竹、芽，能伸不能屈，知进不知退，缺乏忍耐力。

短：四、土、正、也、山、丘、生、女，毅力强但不佳，难得贵人扶持。

强：奋、成、泰、威、兴、猛、武、飞，好动，易热易冷，擅长交际，果断。

弱：穿、意、美、梦、花、苗、姿，被动，欠果断。

虚：幽、亢、已、门、口、空，缺目标，无所适从，难达志愿。

实：国、福、昌、室、宜、凤、凰、尊，稳定，较保守，勤从事，稍顽固。 字型的选择应配合先天八字。八字过刚则取柔弱，八字过弱则取强、肥来助之，余以类推。


  

发布者已浏览查看所有交稿 时间:2007/06/20 03:06:00 评论:0条票数:0   广告词的写作技巧示例
广告是艺术和科学的融合体，而广告词就是它的灵魂。说说广告词的一些创意技巧：
一、感情沟通型
“感人心者，莫先乎情。”情感是人类永恒的话题，也是维系人与人之间关系的基础。可以说，没有人性情感的广告文案就如没有血肉的骷髅，拒人于千里之外。广告大师霍普金斯曾经说过：只要有可能，我就在广告中加入人性的东西……广告文案能否调动人内心深处情感的体验，关键在于能否用人类最原始的情感去打动人……。亲情、友情、爱情等情感的融入，不仅让广告拥有了生命力，更重要的是它能让诉求对象从中找到自己过去和现在的影子，沟通情感，激起共鸣。沟通感情，或直接抒情、含蓄婉转，或朴实自然、情挚理真，或曲意道来、委婉动人。例如：
同在蓝天下，共享生命的感动
朋友，让我们激情的血液流入他人的心田。
献出一滴血，又一个生命将向你微笑。
普通话，咱老百姓自己的话。
二、角色变换型
人生活在社会中，根据时间和空间的不同，分别扮演着一定的角色。从公益广告来看，诉求与诉求对象在一定情况下，可以灵活机动地利用语言来变换角色，也可取得好的效果。
（1）自我实现式——献血者的角度
自我观念与期许——个性、价值观、自我实现感。以个性化内容和个性化风格，充分展示诉求对象鲜明的自我观念与期许，个人对社会形象的向往和追求，包括个性、价值观念、自信、自豪、自我实现的感觉，是公益广告的一种重要方式。例如：
献出我的血，温暖你的心。
我憧憬文明，我追求奉献，我由衷献血。
我自豪，因为我已为社会献血。
（2）独白式——用血者的角度
广告中以虚构的人物或者广告中的角色内心独白的方式展开诉求。这种形式不是直接向诉求对象说话，独白者可以回忆自己的经历、表明观点、抒发情感，可以有鲜明的感**彩以诱发诉求对象的情感共鸣。例如：
因为你的血， 我的笑容不再苍白！
生命花朵的绽放，源自你鲜血的浇灌。
我不认识你，但我谢谢你。
（3）代言人式——社会的角度
以代言人的口吻向诉求对象说话，这也是公益广告最常用的方式。让代言人说出自己了解的情况，语言必须符合身份与个性，当然公益广告的代言人是社会，它不同于某某具体的产品由某某明星或名人代言。例如：
热血是生命的标志，无偿献血是文明进步的标志。
为了世间每一个生命，请履行你的献血义务。
向勇敢无私的献血者致敬！
献血是人类爱心的体现，请加入献血者的行列。
献出你的鲜血，延续他人生命，无尚光荣。
普通话，自从有了你，世界变得好美丽。
三、明理晓谕型
广告文案中蕴涵哲理或深意，有的言简意赅，语短情长，有的启人深思，暗寓禅机。例如：
生命危在旦夕，只要有血，人生就可翻开新的一页。
捐献可以再生的血液，挽救濒临死亡的生命。
义务献血——爱的奉献，灵魂的升华。
让你的血液得到更新，让别人的生命得到延续。
普及普通话，沟通无障碍。
四、数学公式型
数学公式型广告，内容具有一定的隐含性，新颖别致；形式给人一种直观、形象、奇妙的感觉，具有吸引读者的作用；读后回味无穷，印象深刻。例如：
一份爱心＋一份行动=公民义务献血
爱心＋勇气=光荣的献血者
他人的第二次生命=一片爱心＋一滴血
五、修辞技巧型
1．比喻式：以某种情趣为比喻产生亲切感。例如：
让我们用沸腾的鲜血，为他人续写生命的诗篇。
用你的热血，为他人的生命播种希望！
血，生命的源泉，友谊的桥梁
红色的血液是共系你我生命的纽带。
献血救人，让生命之树常青。
2．疑问式：以设问或反问方式引起诉求对象的好奇心，把读者拉入广告。例如：
你想为社会做点贡献吗？请参加无偿献血！
为何血浓于水，因有爱在其中。
大地离开了河流将变成荒漠，生命离开了血液呢？
为了别人生命的延续，你愿意奉献一滴血吗？
3．对偶式：运用对偶的修辞或者对联写广告语。例如：
民族在无私奉献中崛起，生命在奔腾热血里绵延。
血与血相融，心与心相连。
好人献上一滴血，病者除却万分忧。
真情汇聚东南西北，热血奉献春夏秋冬。
4．比拟式：当拟人用于广告词，一般都会有好的创意，给人以亲切感和愉悦感，相当生动。例如：
鲜血，人们昼夜都需要你。
生命之花的绽放，需要你我的义务献血。
让我们用鲜血疏通爱的长河。
5．排比式：运用排比修辞写广告。例如：
一滴鲜血，一片爱心，一个生命。
我献血，我光荣；我献血，我健康；我献血，我快乐。
一滴血，一颗心，一种关怀，一份鲜活。
6．类比式：类比性说理。例如：
一滴水可以滋润禾苗，一滴血可以挽救生命。
划燃火柴点亮黑夜的灯，献出热血点燃生命之光。
上网用TCP/IP，说话说普通话。
7．双关式：表面说的是一种意义，实际又别有深意。例如：
“一针见血”，生命会因你而再次跳动。
美丽的生命，从你卷起袖子开始！
“知音”更知心——请讲普通话  

发布者已浏览查看所有交稿 时间:2007/06/20 03:09:00 评论:0条票数:0   广告词的创意技巧


广告是艺术和科学的融合体，而广告词又往往在广告中起到画龙点睛的作用。现将一些
创意表现类型列举如下：
　　1．综合型：所谓综合型就是“同一化”，概括地把企业加以表现。如：××服务公
司以“您的需求就是我们的追求”为广告词。
　　2．暗示型：即不直接坦述，用间接语暗示。例如吉列刀片：“赠给你爽快的早晨”
。
　　3．双关型：一语双关，既道出产品，又别有深意。如一家钟表店以“一表人材，一
见钟情”为广告词，深得情侣喜爱。
　　4．警告型：以“横断性”词语警告消费者，使其产生意想不到的惊讶。有一则护肤
霜的广告词就是：“20岁以后一定需要”。
　　5．比喻型：以某种情趣为比喻产生亲切感。如牙膏广告词：“每天两次，外加约会
前一次”。
　　6．反语型：利用反语，巧妙地道出产品特色，往往给人印象更加深刻。如：牙刷广
告词：“一毛不拔”；打字广告：“不打不相识 ”。
　　7．经济型：强调在时间或金钱方面经济。“飞机的速度，卡车的价格”。如果你要
乘飞机，当然会选择这家航空公司。“一倍的效果，一半的价格”，这样的清洁剂当然
也会大受 欢迎。
　　8．感情型：以缠绵轻松的词语，向消费者内心倾诉。有一家咖啡厅以“有空来坐坐
”为广告词，虽然只是淡淡的一句，却打动了许多人的心。
　　9．韵律型：如诗歌一般的韵律，易读好记。如古井贡酒的广告词：“高朋满座喜相
逢，酒逢知己古井贡”。
　　10．幽默型：用诙谐、幽默的句子做广告，使人们开心地接受产品。例如杀虫剂广
告：“真正的谋杀者”；脚气药水广告：“使 双脚不再生‘气’”；电风扇广告：“我
的名声是吹出来的”。
  

发布者已浏览查看所有交稿 时间:2007/06/20 03:09:00 评论:0条票数:0   广告词的创意技巧


广告是艺术和科学的融合体，而广告词又往往在广告中起到画龙点睛的作用。现将一些
创意表现类型列举如下：
　　1．综合型：所谓综合型就是“同一化”，概括地把企业加以表现。如：××服务公
司以“您的需求就是我们的追求”为广告词。
　　2．暗示型：即不直接坦述，用间接语暗示。例如吉列刀片：“赠给你爽快的早晨”
。
　　3．双关型：一语双关，既道出产品，又别有深意。如一家钟表店以“一表人材，一
见钟情”为广告词，深得情侣喜爱。
　　4．警告型：以“横断性”词语警告消费者，使其产生意想不到的惊讶。有一则护肤
霜的广告词就是：“20岁以后一定需要”。
　　5．比喻型：以某种情趣为比喻产生亲切感。如牙膏广告词：“每天两次，外加约会
前一次”。
　　6．反语型：利用反语，巧妙地道出产品特色，往往给人印象更加深刻。如：牙刷广
告词：“一毛不拔”；打字广告：“不打不相识 ”。
　　7．经济型：强调在时间或金钱方面经济。“飞机的速度，卡车的价格”。如果你要
乘飞机，当然会选择这家航空公司。“一倍的效果，一半的价格”，这样的清洁剂当然
也会大受 欢迎。
　　8．感情型：以缠绵轻松的词语，向消费者内心倾诉。有一家咖啡厅以“有空来坐坐
”为广告词，虽然只是淡淡的一句，却打动了许多人的心。
　　9．韵律型：如诗歌一般的韵律，易读好记。如古井贡酒的广告词：“高朋满座喜相
逢，酒逢知己古井贡”。
　　10．幽默型：用诙谐、幽默的句子做广告，使人们开心地接受产品。例如杀虫剂广
告：“真正的谋杀者”；脚气药水广告：“使 双脚不再生‘气’”；电风扇广告：“我
的名声是吹出来的”。
  

发布者已浏览查看所有交稿 时间:2007/06/20 03:11:00 评论:0条票数:0   歌词创作技法

（一） 歌词不等于诗歌。 　 很多朋友的作品，其实只是一首现代诗，而不是歌词。 　 现代诗歌与流行歌词确实有许多相通之处，二者都从很多方面突破了传统格律的限制，形式和内容都更自由。 　 从本质上讲，歌词也具有诗所具有的艺术特质、表现技法和情感特征，但它和诗之间还是有着很大的区别。最主要的原因在于，歌词为了能够配上曲子唱，在结构、语言、韵律等方面要受到音乐旋律的影响和制约，同时它又反过来制约和影响着旋律。所以，流行歌词相对于现代诗歌而言，自由度要小很多，不能随心所欲，海阔天空地写。而且语言要求通俗易懂，尽量避免谐音产生“畸意”； 　　　 写好诗歌是创作流行歌词的基础。诗歌创作的经验也能给歌词创作以很大的帮助，其中最显著的就是成功诗歌的创作能使一个人的文笔更精练、更准确、更富表现力，这些对歌词创作都会有极大的促进作用。而诗歌有别于其他文体的最大特点有三： 　 1。语言精练且更富有韵律； 　 2。表现手法更有力度， 　 3。结构更严谨。 　 诗歌在相对较小的篇幅内要想有动人的表现力，不做到这三点是不行的，歌词也一样。有一些朋友的作品几乎像写散文诗一样自由，尽管能传神地表现内在的情感，但语言拖沓重复，甚至节奏和音韵都不整齐，这样的歌词作品即使内容非常好，很感人，也很难变成一首歌。

（二）歌词创作“六忌” 1。语言不精练、不优美； 2。节奏和音韵不合； 3。语言深奥晦涩或单纯说教； 4。结构混乱； 5。平平淡淡没有高潮； 6。有破坏没建设的糟糕的谐音。

（三）怎样创作出好的歌词 1。要能够感动自己，更要能够激起他人的共鸣 2。精心规划歌词的结构，把握好“起、承、转、合(高潮)”的步调。 　起——开头和高潮一样重要，你的故事、你的情感一开始就要能吸引人； 　承——最不容易把握的部分，能否顺利过度到高潮，全看最后一二句； 　转——不一定要有明显的“标记”，更多的可能只是情绪和语气的变化； 　合——没有想出这一段，就不要轻易动笔。 　结尾——要让人有回味无穷、“三月不知肉味”的感觉 3。把握好歌词每一段的节奏感，运用合理的句式来组织语言 　词作者如果是填词，那有原曲的旋律参照，一般都会处理好语言的节奏感。 　如果是先创作歌词，那就要会为自己的词设想一种旋律进行，并在此基础上创作。 4。语言要有优美的音韵。 　流行歌词的平仄并不是很讲究的，相信大多数词作者在创作时不会从声调的角度去考虑平仄的问题，而是凭自己的语感，自然而然地调整歌词的平仄关系。 　很多流行歌曲中，为了让歌词的音律有更多的变化，往往会用二个以上的韵，但一般不超过三个。 　一个优秀的词作者会十分重视歌词的押韵，他们会从作品的表现技法、作曲家谱曲、歌手演唱三个角度综合考虑，挑选那些适于传达情感、咬字清晰、发音顺畅的字作韵脚。

（四）歌词分类 歌词从内容上分叙事、抒情、写景、说理、对唱五种。 流行歌曲中最常见的就是“叙事+抒情”。 开始学作词时，还是以创作“叙事+抒情”的作品来锻炼自己，等真正有实力和灵感时再创作其他类型的歌词。

（五）关于歌词名字 　一个好的作品往往需要给它起一个好的名字。 　好的名字是歌词不可分割的一部分，要能够反映歌词的主题，吸引人的注意和兴趣。 　采用的方法主要有： 　一、用这首歌中最经典的句子； 　二、用这首歌最核心的意象， 　三、用与这首歌有关的对象 　四、用能够反映作者创作意图的概念.



  

发布者已浏览查看所有交稿 时间:2007/06/20 03:27:00 评论:0条票数:0   浅谈如何为词谱曲

这里我只是跟大家浅谈一下，我们拿到一首好的词（或诗歌）后如果为词谱曲，为美妙的诗韵写上优美的旋律！
1、读词，领会词义和思想感情
我们先把词读几遍，从中体会词意的思想感情。（词的情感也就是曲的情感）同时我们也在词的情感间确立了歌曲的调性（比如大小调等）。音乐风格。
2、分析词的结构（词的结构划分决定曲的曲式结构）同时在词句中划分节奏。
说到词的节奏划分也就是为词设计节奏。这一点是要靠我们平时多练、多研究、积累 了经验后，我们才能设计得更好（慢慢来吧）。
3、设计音乐主题
音乐主题是音乐的呈现部分。在大型的乐曲里，有时是一个乐段都是音乐主题。而在我们的流行歌曲里面，一般歌曲的前一个乐句作为歌曲的主题！音乐主题就像一颗种子，它的好坏优劣决定着它是否能成长成大树。所以一首好的歌曲都是一个好的主题发发展出来的！所以写好音乐主题很关键！一定要力求精辟！
4、发展主题完成音乐
我们设计好了音乐主题后，我们就根据这个主题去发展，最后成为一首完整的音乐！那我们如果去发展呢！
在作曲的基本法里有（起、承、转、合）
所谓“起”就是我们所说的呈现的音乐主题
所谓“承”就是承接的意思，也就是说，歌曲的第二乐句承接了（“起”就是主题的乐句）在作曲技术上称为（重复）有时是变化重复。重复手法是作曲技法里最主要的发展手法，这也是比较常用的一种手法。
所谓“转”也就是转变，它的乐句和前两个乐句产生了强大的对比，曲风的变化使人耳目一新，从而使原来的主题乐句扩大了发展的空间，使音乐不断向前发展！这就是（对比法）也是常用的手法之一，（它的对比是，跟前两乐句间，节节奏的对比，音乐高的对比等等）其实音乐就是在不断地重复和对比中进行的。即有冲突又有统一。
所谓“合”就是合在一块，也就是概括总结的意思！这一句总结了前三句的曲风！它的做法是：有时是再现了“承”的部分（让人加深对主题曲的印象）、有时是把“承”和“转”设计合在一起成为“合”使歌曲完整统一。
（起、承、转、合）作为作曲的基本法，指导着音乐的创作与发展！它不但是乐句与乐句间的发展手法，同时也是乐段与乐段间甚至是乐章与乐章间的发展手法！



  

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发布者已浏览查看所有交稿 时间:2007/06/20 08:22:00 评论:0条票数:0   郝氏易筋经
郝酒

郝氏易筋经的目的：使颈椎病、腰椎病、雀斑、青春痘全部消失;使身体两边骨胳完全对称;鼻直口方、眉清目秀、牙齿整齐;天庭饱满、地颏方圆;身形敏捷、走路轻松;生命延长、甚至返老还童。
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